刘先银经典点说《易经》：火泽睽色欲影视，火动而上，泽动而下，正人以同而异
火泽睽这一卦的卦辞是“小事吉”，这意味着在小事上安详，然而在大事上则可能有违叛或不堪利的征兆。这是因为火泽睽卦的卦象是上火下泽，火苗进取，泽水向下，二者的蓄意相背，相互抵挡，这表默示见不同，矛盾丛生，亲一又疏散。因此，在这一卦的阵势中，求大同、存小异，个性、不雅点不同并没关策划，只消通过疏导、交流就不错达成调和。
睽，小事吉。睽卦，作念小事吉。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同业；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。六合睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉。彖辞说：睽卦，火在上头点燃，泽水下向流动；（离与兑都是阴卦）两个女东说念主居住在合并间房里，心愿不一样是以行为也不一样；昂扬而光明，妍丽地进取逾越，六五占据中位又大要与刚健的九二相应，是以小事吉祥。六合分离而化育万物的行状通常；男女不同体而相互求爱的心愿重迭；万物形式多样各种，但各有其通常的类别。睽卦的阵势真义太大了。
象曰：上火下泽，睽；正人以同而异。象辞说：火在上头点燃，泽水不才面流动，这就是睽卦的卦象。正人从卦中受到启示，应求大同而存小异。
【解读】睽的本意是两只眼睛不朝一个所在看，延伸为背离、反目。淌若家中穷困了，便会仳离、永诀，是以家东说念主卦的后头是睽卦。卦象为上火下泽，火苗进取，泽水向下，二者蓄意相背，相互抵挡。表默示见不同，矛盾丛生，亲一又疏散。
之是以有背离的情况，是因为东说念主与东说念主之间相互狐疑。此时条目大同、存小异，个性、不雅点不同没关策划，只消疏导、交流就不错和合。通不雅全卦，每一爻都是在讲如何相和，不背离，谨言慎行，妍丽委婉，平心定气，舒缓破除狐疑，化解前嫌，把分离变为合作。睽卦的卦辞唯一“小事吉”三个字，阐述不利于作念大的事情，只可从小处作念起，最病笃的是不缓不急，沉稳处理。
男女性爱得此卦时，测大事有违叛之象，主凶象。东说念主心暌违，百事难成，财物狼籍。除学者以外，均须防怀念争论，或受欺之事。男女得此卦都有因桃花运而致家庭风云的可能。青娥得此卦则可能因无知而被愚弄。推测婚配为男女两边志趣不同，强迫荟萃则有争议。但若推测小事，高下能疏导。应加强相助，屈身以求重迭。
初九：初九爻的爻辞是“悔一火，丧马勿逐，自复；见恶东说念主，无咎”。这一爻辞意味着恼恨隐藏，丢失的马不需要去追逐，它我方会追忆。接近与我方对立的东说念主也不会带来祸害。这是提议在面对窘境时要保捏从容，幸免不必要的突破。
初九：悔一火，丧马勿逐，自复；见恶东说念主无咎。初九：莫得忧悔，丢失马匹不必去追逐，它我方会追忆；出现恶东说念主，但莫得横祸。象曰：见恶东说念主，以辟咎也。象辞说：出现了恶东说念主，是以要幸免横祸。
【解读】睽卦讲的是在东说念主际关连中发生背离时的对策。初九是背离之始，矛盾刚刚发生，还有回旋余步，处理稳妥不错化解矛盾。矛盾之初，对方在闹热枕，去谀媚也有时承情。要给两边时候自我反省，只消不不时激化突破，矛盾会渐渐淡化。淌若对方主动示好，要立即收拢时机，马上移船就岸，化分为合。
九二：九二爻的爻辞是“遇主于巷，无咎”。这一爻辞意味着在永诀惯例的情况下，大要在冷巷中遭受居高位者色欲影视，诚然莫得在崇敬局势相见，但这并不会带来横祸。这启示咱们在不寻常的情境下也能找到惩处问题的主见。
九二：遇主于巷，无咎。九二：在胡同中遭受了主东说念主，莫得横祸。
象曰：遇主于巷，未失说念也。象辞说：在胡同里遭受主东说念主，是阐述九二爻莫得失去主仆的投合之说念。
【解读】九二有职无权，不可能升堂入室，朝见皇帝，唯一屈身求全，履历弯曲，暗里与东说念主遇合。好比一个也曾陡立的富东说念主家的奴仆，家里东说念主因为穷困四处营生，结束莫得智商畜养奴仆了，奴仆被主东说念主罢泄露。结束一天，主东说念主与别称奴仆在一条小胡同里相遇了，奴仆仍然把旧主东说念主手脚东东说念主看待，这种忠心怎么会有横祸呢？
六三：六三爻的爻辞是“见舆曳，其牛掣，其东说念主天且劓，无初有终”。这一爻辞样貌了启动阶段的费事和挑战，但最终大要达成方针。这告诉咱们即使靠近窘境，也不要削弱覆没，坚捏下去终将大要看到恶果。
六三：见舆曳，其牛掣，其东说念主天且劓，无初有终。六三：见到大车被拽住，牛上前使劲拖，赶车摔了个四脚朝天，鼻子也碰破了。起原不好，最终会有好结束。
象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。象辞说：大车往后拽，是因为位置不当，起原不好最终会有好结束，是因为得到了英雄的（上九）的匡助。
【解读】位置不当，力量薄弱，心多余而力不及。九二、九四一时逞强，横加清贫，终究难以掌握六三与上九的遇合。这种乖离的局面终究是暂时的。如合并个东说念主赶着牛车，车上的东西许多，牛也不听话，结束他从车上摔了下来，脸与鼻子被摔破了。但他遭受了别东说念主的匡助，车子翻了却莫得摧残。
九四：九四爻的爻辞是“睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎”。这一爻辞泄露在孑然无援的情况下遭受了志同说念合的东说念主，通过相互调治和信任，大要克服费事，免去灾难。这强调了在费事技艺一又友的病笃性以及开荒信任的关连。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。九四：乖异孤苦，遭受大丈夫，以诚信交游，虽遇危险但莫得横祸。
象曰：交孚无咎，志行也。象辞说：以诚信交游莫得横祸，是因为心想能一致。
【解读】倍感孑然，似乎堕入绝境了。初九处在与九四对应的位置。初九和九四在危机中邂逅。二者齐是阳刚，互不相容、相互放弃；但处境相似，需开脱窘境，于是果断合作，真挚交游。如同孙权和刘备合作，共抗曹操。
六五：六五爻的爻辞是“悔一火，厥宗噬肤，往何咎”。这一爻辞意味着恼恨隐藏，前进不会有什么危害。这是因为六五爻处于尊贵的位置，与下卦的九二爻阴阳相应，不错赢得相沿和挽救。
六五：悔一火，厥宗噬肤，往何咎？六五：莫得恼恨，同宗设席吃肉，赶赴怎么会有横祸呢？
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。象辞说：同宗设席吃肉，赶赴会遭受喜庆之事。
【解读】九二屈身清脆地与六五相遇，六五则居尊而妍丽，遇合像咬嫩肉一样容易，一咬就能合牙，合则不再睽离。这里说的是，陡立的富东说念主家里的东说念主们东奔西向去营生，结束有一个东说念主混出了功名，是以设席理睬我方同系族的东说念主，大家在沿途喝酒吃肉，当然不会有横祸了。
上九：上九爻的爻辞是“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇婚媾；往遇雨则吉”。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。上九：乖异孤苦，见到猪浑身污泥，拉了一车鬼，先张弓要射，其后又放下了弓箭，因为来者不是盗寇，而是来求婚的。赶赴遭受下雨就会吉祥。
象曰：遇雨之吉，群疑一火也。象辞说：遭受雨就会吉祥，是因为许多疑虑都莫得了。
【解读】上九刚极则狂躁，弗成从容地想考问题，容易神过程敏，未免妄生狐疑，产生污蔑，闹出乱子。是以，要解析地分析情势，既不可轻信，也不可轻疑。上九处于相配穷困中，他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同，九四是由于脾气而孤苦，上九的孤苦则是由于穷困。因为暌卦的主要兴味即是家景穷困导致的永诀与仳离。
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